第(2/3)页

    这五个地方，起码也能迁六七十万户。

    既能完成南方人口北调，缓解南北分化的危机。

    又能将豪民从本乡本土迁走，让他们失去对地方的影响力，从而削弱他们的实力。

    豪民都有钱，他们雄厚的资本，也能快速让这些地方富裕起来。

    而失去了这六七十万户的豪民，对南方的地方势力是一次巨大的削弱。

    相应的，朝廷可以更从容的将权力集中起来。

    同时豪民空出来的位置，也可以让无地的贫民来填补。

    可以说是一举多得的局面。

    这个操作，让马钰看到了汉唐朝廷的影子，大概率是借鉴了西汉和初唐的相关政策。

    如果只有这些，还不值得马钰太过惊讶。

    毕竟这是古人留下的智慧。

    关键是，朱标能想到把诸姓打散混居，和迁徙豪强结合起来用。

    因为战乱，导致大量的典籍失传。

    目前能看到的史书上，关于强制诸姓混居的记载非常少。

    前世还是从出土的敦煌文书里，才了解的细节。

    马钰之前只是和朱标讲了一下，他就记住了，并且还活学活用。

    这是真的将知识学通了。

    如果朱元璋、朱标两代人，能够贯彻执行人口调控政策，并将其形成制度。

    真的能缓解很多社会问题。

    但朱标肯定不是来听他的赞美之词，更想获得他的建议。

    只是马钰也属实没有什么更好的想法了：

    “你的办法，应该已经是目前的最优解了，我也没有更好的建议。”

    “不过倒是能说点别的，给你提供一下参考。”

    朱标笑道：“我就知道你肯定会有想法，快说说。”

    马钰沉思片刻，才开口说道：

    “一个群体想要拧成一股绳，就必须要有一个共同的认知。”

    “夏商在这一点上，做的其实并不太好。”

    “西周是首先意识到这一点的，所以他们创造并推行了周礼。”

    “之后在周礼的基础上，形成了华夏的主体思想。”

    “华夏文化，成为了区分华夷的标准。”

    “也正是靠着西周的礼法，以及源于血缘关系的宗法制度。”

    “才将大家拧成了一股绳，形成了华夏族群。”

    朱标点点头，这些之前已经讲过，他自然知道。

    他更好奇马钰接下来会讲什么。

    “然而，只有接受过教育的人，才有华夷之辨的意识。”

    “普通百姓大字不识一个，每天都挣扎在温饱线上，是没有文化族群意识的。”

    “谁给百姓一口饭吃，他们就投靠谁。”

    “所以乱世的时候，会有大量的汉人百姓，投靠蛮夷政权。”

    “真正有族群意识的，是读过书的人，尤其是世家大族更是其中的中坚力量。”

    “虽然我很讨厌世家政治，但也不得不承认每逢乱世的时候，他们才是守护华夏文化的主力。”

    “他们始终坚守华夏礼仪，不肯屈服于胡人政权。”

    “两晋南北朝时期，大量世家南迁就是因为这个原因。”

    “后来也因为部分胡人政权主动汉化，才得到了世家的支持。”

    “但接受汉化，对一个胡人族群来说，就是灭亡的开始。”

    “用不了多久，他们就会变成汉人。”

    “南北朝时期那么多胡人族群，等到隋唐时期基本都完成了汉化。”

    “但是唐末世家被彻底摧毁，这种情况就变了。”

    “五代十国时期，无数的汉人接受胡人政权统治。”

    “辽、金、西夏、蒙古，都有大量汉人为他们效力。”

    “尤其是蒙古，一个拒绝汉化的异族政权，竟然能统治天下近百年。”

    “在世家存在的年代，这是无法想象的事情。”

    朱标眉头紧皱，说道：“你不是说读书人也有族群意识吗？为何他们愿意为胡人政权效力？”

    马钰叹道：“其一，真正能够驱使人的是利益，世家大族坚守华夏文化，很大原因是出于利益考虑。”

    “普通读书人，是没有这方面利益考虑的。”

    “具体来说，世家属于贵族，那么如何证明自己‘贵’呢？”

    朱标下意识的接话道：“文化。”

    马钰说道：“对，就是文化。”

    “权力和财富大家都有机会拥有，没有办法作为区分贵族和普通人的标准。”

    “那么你说自己贵，贵在哪？”

    “文化礼仪。”

    “从春秋战国时期开始，文化礼仪就是区分贵族和普通人的标准。”
    第(2/3)页